Abstract
تعد (مَنِ) الموصولة عند النحاة معرفة ؛ إذ تدخل ضمن المعارف الست التي حددتها كتب النحو ، والحقيقة أنَّ (منِ) الموصولة نكرة ، وقد بينتُ ذلك من خلال ذكر الوظيفة الأساسية للاسم الموصول ، وعلاقته بالضمير العائد ، وقد حوى المبحث الأول تفصيل هذه القضية ، كما أنَّ النحاة ، وإن ذهبوا إلى أنَّ (منِ) الموصولة معرفة ، فقد أشاروا بما يدل على خلاف ذلك ، وهذا ما نوهتُ به في المبحث الثاني الذي جعلته بعنوان : دلالة (مَنِ) الموصولة على التنكير والعموم ، ولتأكيد ما ذهبتُ إليه استشهدتُ بطائفة من الآيات القرآنية التي وردت فيها (منِ) الموصولة ، وأوضحتُ من خلال تفسيرها دلالتها على التنكير ، حتى لو بدت أنَّها عائدة على ذات بعينها حسب السياق ، أو استنادًا إلى أسباب النزول ، وهي شواهد مختارة تضمنها المبحث الأخير الذي جعلته بعنوان : تطبيقات قرآنية .فقد سعى الباحث إلى إثبات أنَّ (مَنِ) الموصولة ، أينما وردت في القرآن الكريم ، نكرة دالة على العموم ، وليست ، كما أجمع النحاة ، معرفة بمنزلة (الذي) دالة على مُعَيَّن .Grammarians consider relative(who) definite ; it is one of the six definites specified by Grammar books .Actually relative who is indefinite and the researcher clarifies this by mentioning the basic function of the relative noun and its relation with the recurrent pronoun . the first section of this research handles this fact . Although grammarians treat relative (who) as being definite . they indicate just the opposite . this is the concern of the second section which goes under the title : evidence of treating relative (who) As indefinite and general . In order to emphasize the analysis the researcher uses some Quraanic verses which contain relative (who) and clarifies its indefinite meaning even if it seems recurrent on itself because of the context or the descending reasons these chosen examples are included within the last section entitled Quraanic Applications .The researcher tries to prove that relative (who) wherever it is used in the Holly Quraan , is indefinite referring to the general and not definite having the position of (who) and referring to a specific thing as grammarians say .
